Quantcast De vuelta y media: 2009
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lunes, 14 de diciembre de 2009

Por una verdadera red humana: pacto de responsabilidad social

Porque en la era de la globalización quienes tenemos acceso a la Red sólo somos el 24% de la población mundial, porque 5.100 millones de personas no tienen acceso a Internet, porque no somos la sociedad, sino sólo una parte de ella, porque no queremos ser una elite, porque no queremos sentirnos privilegiados, porque no queremos generar más invisibles y excluidos, nosotros, parte de la ciudadanía internauta, demandamos un compromiso firme y decidido para acabar con la brecha social y digital. Pedimos un verdadero pacto de responsabilidad social a los organismos supranacionales –principalmente a la ONU y la UE–, a los gobiernos central, autonómicos y locales, a los partidos políticos, a los medios de comunicación masivos y sociales, a las empresas, a las organizaciones no gubernamentales y a la ciudadanía en su conjunto para que:
• El acceso a la información y el conocimiento, y a las herramientas tecnológicas sea un derecho universal amparado por legislaciones locales, estatales y supranacionales, y apuntalado por la ciudadanía.

• Ese derecho no sea monopolizado por quienes crean, sirven y gestionan los medios, las herramientas y las propias obras, ni una concesión a quienes se les reconoce un privilegio previo pago de los servicios y herramientas de acceso al conocimiento global.

• La Sociedad de la Información y el Conocimiento se construya pensando en beneficios sociales, priorizando cuestiones claves como son la educación, la solidaridad, la pluralidad y la integración. Mal va la Sociedad de la Información y el Conocimiento si sólo pensamos en cómo unos pocos pueden acaparar y gestionar el poder y monetizarlo, si únicamente existen motivaciones económicas, de facturación, de mercado, de ocio y de entretenimiento.

• Acabemos con la exclusión de millones de personas en el mundo real y en la Red de redes. Porque todas ellas corren un alto peligro de absoluta invisibilidad. A quienes sufren exclusión podemos hacerlos visibles en la vida cotidiana y también aquí, en la Red de redes.

• Demos acceso, herramientas y visibilidad a quienes intermedian entre la sociedad acomodada y la necesitada.

• Frenemos la peligrosa endogamia en Internet y la disociación cada vez mayor del ecosistema online respecto al mundo real. Porque percibimos un desligamiento acelerado de los asuntos que no atañen directa o indirectamente a la Red y a sus miembros.

• Los medios de comunicación masivos y tradicionales, y la blogosfera asuman conjuntamente un compromiso de responsabilidad social. Nos confundimos si pensamos en imponer un único pensamiento en lugar de buscar el diálogo que permita poner en común acciones que aseguren el progreso en el Estado del Bienestar, la cohesión y la sostenibilidad.

• Los periodistas recobren la responsabilidad social y ética que se le presupone al periodismo. Difícilmente construiremos una Sociedad de la Información y el Conocimiento con ruido, confusión y desinformación. Pedimos rigor y también más y mejor información social.

• Todos pensemos en clave social. Pensar en clave social es pensar en el acceso universal a Internet y a todas las herramientas tecnológicas, pero también lo es dar visibilidad y espacio a los colectivos y problemas del mundo real, presionar en el mundo físico y en Internet para que paremos el suicidio colectivo del cambio climático, para que todo el mundo tenga acceso universal a la sanidad, a la educación y a la información, para que a nadie le falte comida ni agua, para que todas las personas tengan derecho a una vivienda y a un trabajo dignos, y a una remuneración justa por su trabajo, para que se respeten los derechos laborales, de las mujeres, de los menores, de las personas mayores, de los inmigrantes, de los desplazados y refugiados, de los enfermos, de las minorías, de las comunidades locales, de todas las razas, lenguas y culturas, y de nuestro medio natural. Pensar en clave social y actuar consecuentemente en el mundo físico y en Internet.

• Cerremos brechas económicas, generacionales, culturales, de género, geográficas y tecnológicas.
Actuemos por construir una verdadera red humana. Porque cada persona excluida en el mundo real y en el ecosistema online es un fracaso de todos nosotros.

Vía: Kabila

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Manifiesto en defensa de los derechos fundamentales en Internet

Resucito por un instante para hacerme eco y sumarme a la denuncia contra el control y la imposición extrajudicial en Internet.

Manifiesto en defensa de los derechos fundamentales en Internet, publicado en el blog de Enrique Dans:

"Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de Internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que:

1. Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2. La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3. La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4. La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5. Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6. Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7. Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8. Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9. Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10. En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Vía El Ventano

lunes, 19 de octubre de 2009

Bloody Bicycle



La brutal inhumanidad de la guerra me resulta descarnadamente explícita en esta imagen.

Ese poder de la violencia para tambalear los cimientos de cuanto entendemos por  humano se multiplica cuando impregna la vida cotidiana. Los escenarios y objetos que nos son familiares, al ser marcados por las heridas de la destrucción, quedan grabados en nuestra conciencia más que muchas palabras y argumentos.

La fotografía es de Annie Leibovitz, quién haciendo un paréntesis en su papel de aguda y complaciente retratista de la alta sociedad norteamericana, se embarcó en 1994 de la mano de Susan Sontag en un viaje a Sarajevo.

El joven que conducía la bicicleta cayó abatido por un proyectil de mortero justo delante del coche de fotógrafa. Su sangre es hoy testimonio de una creciente realidad. Las batallas se han trasladado a las ciudades porque la destrucción de la moral es tan rentable como la destrucción de cualquier arsenal.

viernes, 11 de septiembre de 2009

Trabajo Decente y sin muros

Hoy más que ayer las condiciones laborales corren  riesgo de ser rebajadas. Hoy más que ayer, el trabajo digno necesita que nos posicionemos y lo protejamos de los nubarrones que hace tiempo se aproximan por el horizonte.

Y con "trabajo digno" me refiero al desarrollado en un entorno que, frente a la óptica empresarial que entiende a las personas como herramientas, defienda una visión en la que el instrumento es el trabajo y las personas son el objeto último sobre cuyas necesidades se han de articular normas y estructuras.

La crisis económica, que no debemos olvidar es fruto de la codicia desbocada de quienes manejan los resortes de la economía, está sirviendo de argumento para exigir recortes en los derechos y las condiciones laborales.

El actual modelo persigue un crecimiento que se ha destapado como insostenible y basado en espejismos de seguridad y control. Un modelo que se apoya en una creciente desigualdad global y que, ahora confía en perpetuarse a costa de hipotecar la seguridad y los derechos laborales de quienes no participaron en la quiebra.

La Confederación Sindical Internacional, como el año pasado, vuele a convocar una jornada de movilizaciones en defensa del Trabajo Decente y, como el pasado año, considero importante hacerme eco de la misma.

Aunque este año con precisiones.

No niego que para parte del colectivo empresarial las personas inmigrantes son  mano de obra  dócil y barata. Pero tampoco comparto, y no soy el único, la actitud a ratos pasiva, a ratos ambigua y a ratos abiertamente hostil, de los sindicatos ante el acceso a mercado laboral de personas inmigrantes.

Los recortes de las condiciones laborales se han de enfrentar en ámbitos de negociación, reivindicación y presión, pero nunca apoyando la limitación en el acceso a las mismas oportunidades de quienes buscan trabajar. Vengan de donde vengan.

Dejar a las personas inmigrantes al margen en la defensa de los derechos laborales es dar la espalda a la razón de ser de los sindicatos y supone hipotecar su credibilidad ante quienes son, pese a quién pese y a pesar de los muros, ciudadanos y trabajadores como nosotros.

Por ello, si. Trabajo decente y sin muros. Por eso, si, allí estaré.

Vía: Otro mundo es posible.

miércoles, 9 de septiembre de 2009

Y como has llegado aquí?

Gracias a Alonso Ávila he conocido un interesante proyecto que, vía web, recoge los motivos, expectativas, añoranzas y satisfacciones de personas inmigrantes establecidas en Andalucía.
La posibilidad de reducir a otra persona a una imprecisa imagen cargada de ideas preconcebidas se complica cuando escuchas, o en este caso, lees sus opiniones, esperanzas y desengaños. Es muy distinto cuando se tiene un espacio y una posibilidad para decir: soy yo, soy así y así he llegado hasta aquí.
Las historias en primera persona derriban muros y ayudan a desdibujar los estereotipos.
Desde marzo pasado hasta hoy una treintena de personas de diecisiete países han tenido ese espacio gracias a este proyecto cuyo éxito completo pasaría por que esas voces puedan llegar a quienes les miran desde la otra acera sin intención de replantearse sus prejuicios.
Todo se andará. De momento a mi me parece una iniciativa a destacar y compartir.

viernes, 4 de septiembre de 2009

El contraste más allá de las luces y las sombras


Una imagen cargada de paz, pero capaz de inquietar conciencias no fosilizadas.
Es el retrato, firmado por Maysun Abu-Khdeir Granados, de un "Bebé palestino realojado tras la destrucción del campo de refugiados de Naher el Bared. Líbano. 2007.", y resultó ganador del concurso FotoActivate organizado por InspirAction.
No me gusta la tendencia a abusar de las fotografías de menores como resumen de realidades y conflictos que tienen muchos más vértices. No me gusta que el margen de reacción ante estas realidades se limite a la compasión...
... pero me gusta esta imagen. Quizá sea porque está cargada de contrastes que van mas allá de las luces y las sombras.

lunes, 31 de agosto de 2009

El cuento no ha cambiado tanto

En aquellos primeros cuentos de mi infancia, los castillos estaban rodeados por fosos que ayudaban a tener a raya a las visitas inoportunas.

Fuera, más allá de los muros de los castillos, imaginabamos indómitos desiertos, peligrosos bosques y múltiples personajes empeñados en complicarle la vida a quién tratase de acercarse.

Hoy el cuento no ha cambiado tanto. Más allá de los muros de la Europa Fortaleza sigue habiendo desiertos que resecan la esperanza y bosques plagados de alimañas y ogros subcontratados para controlar los excesos de ilusión.

Hoy sigue habiendo brujos, brujas, magos y hechiceras que, desde la política y los medios, transforman las palabras en mazas. Convierten lo claro en turbio y levantan muros invisibles más poderosos que aquellos de piedra.

No, el cuento no ha cambiado tanto. La Europa Fortaleza tiene hoy en el Mediterráneo y el Atlántico su particular foso.

Quién podía sospechar que diese para tanto.

United for Intercultural Action es una organización europea que, entre otras iniciativas, se ha empeñado en documentar la identidad de quienes han perdido la vida tratando de llegar a Europa. Su listado supera los 13.000 nombres.

Y no son todos. En 2006 se calculaba que solo se tenía constancia de una de cada tres muertes acontecidas en aguas del estrecho, o camino de Canarias. Y estos eran cálculos oficiales que quedan muy lejos de lo apuntado por algunas organizaciones.

Mientras de puertas para adentro la música sigue sonando en los salones del castillo.

El cuento no ha cambiado tanto...

Imagen (bajo Licencia CC): Bodiam Castle (Fozzeee)

jueves, 27 de agosto de 2009

La Esperanza aquí y la de allí

Nunca me paré a pensar en la "esperanza" como un valor. Nunca se me ocurrió verla como una de aquellas cualidades que consideramos están por encima del resto y anhelamos poseer.

Y creo que por ello me detuve y volví a leer la frase de Enhamed Mohamed, campeón paralímpico de natación, que recoge Juan Manuel Pardellas en la última entrada de su, siempre revelador, blog:
"estamos viviendo una falta de valores en muchos aspectos; uno para mí muy importante es la esperanza y poder ganarse la vida de la mejor manera posible"
La "solidaridad", el "compañerismo", la "perseverancia", la "tolerancia" o incluso la "ambición" forman parte de ese conjunto de siluetas, más o menos nítidas, que dibujan la línea de nuestro horizonte.

Se habla de educar en la tolerancia, de fomentar la "capacidad de trabajo" o potenciar la "comunicación", pero nada se dice de educar, fomentar o potenciar la esperanza

Aquí, en esta parte del mundo, la "esperanza" rara vez se aborda como uno más de los valores que anhela nuestra sociedad.

Quizá, aquí, la disponibilidad y el fácil acceso a los recursos básicos o las múltiples posibilidades de elección respecto al que y el como conseguir nuestros anhelos haya relegado, a la esperanza a un segundo plano. Tal vez aquí la "esperanza" a sido desplazada por el "optimismo", menos trascendental y más publicitario.

Y quizá, allí, en la otra parte del mundo, la falta de expectativas y la necesidad de confiar, pasando por encima de la experiencia inmediata, en un futuro mejor traiga a la esperanza a un primer plano. Allí la esperanza es una necesidad.

Enhamed Mohamed es de origen saharaui, un pueblo que ha hecho de la esperanza y el tesón una coraza contra el desinterés de la comunidad internacional y un baluarte en el que proteger cuanto de orgullo y dignidad hay en su mirada.

Nota: buscando una ilustración para esta entrada descubro que como eslogan para la campaña de Obama eligieron precisamente "esperanza". No cambio de opinión. Su "esperanza" simplemente era pasar página.

Imagen (bajo licencia CC):
it's superman (Dude Crush)

lunes, 24 de agosto de 2009

Ayudas (becas) para masters e inmigración

Siempre ha habido ciudadanos que son más ciudadanos que otros. Siempre hay momentos para sacudir la cabeza, abrir bien los ojos y volver a la realidad. En esta sociedad, publicitariamente aperturista, hay gestos que desnudan las apariencias y demuestran cuan cerrada en si misma puede llegar a ser.

La iniciativa del Gobierno para incentivar el reciclaje y la formación profesional de los parados universitarios mediante el acceso gratuito a los máster públicos ha dejado fuera a los y las titulados inmigrantes.

Sus títulos universitarios, una vez superado el engorroso trámite de la convalidación, han sido válidos para trabajar en España y colaborar a esa época de bonanza económica, pero, acabada la bonanza, sus pasaportes no lo son para beneficiarse de los "incentivos" que tanto sus impuestos como los nuestros han posibilitado.

La Ley de extranjería dice:
"Los extranjeros residentes tendrán derecho a la educación de naturaleza no obligatoria en las mismas condiciones que los españoles. En concreto, tendrán derecho a acceder a los niveles de educación y enseñanza no previstos en el apartado anterior y a la obtención de las titulaciones que correspondan a cada caso, y al acceso al sistema público de becas y ayudas."

Así que, Ley mediante, las personas extranjeras tienen derecho "en las mismas condiciones que los españoles" al "sistema público de becas y ayudas".

Pero no, en una época en la que las palabras son forzadas a prostituirse, no sorprende la explicación del Ministerio de Educación.
"No es un plan de becas sino una ayuda extraordinaria para incentivar la economía"

Deberían aclarase. En la web del Ministerio presentan esas ayudas como "Becas de matrícula en másteres oficiales para titulados en desempleo"

También deberían recordar que la Ley de extranjería entiende que, entre otros, son actos de discriminación

"Todos los que impongan ilegítimamente condiciones más gravosas que a los españoles o restrinjan o limiten el acceso al trabajo, a la vivienda, a la educación, a la formación profesional y a los servicios sociales y socioasistenciales, así como a cualquier otro derecho reconocido en la presente Ley Orgánica, al extranjero que se encuentre regularmente en España, sólo por su condición de tal o por pertenecer a una determinada raza, religión, etnia o nacionalidad."

En fin. Pueden retorcer las palabras hasta hacerlas desfallecer. Pueden diluir los significados hasta desdibujar sus límites. Pero no pueden esconder la intencionalidad de manipular los argumentos para ocultar que, como decíamos, siempre hay ciudadanos que los son mas y mejor que otros.

Imagen (bajo licencia CC): Desire of a next rhizome nirvãṇa . . (Jef Safi)

domingo, 26 de abril de 2009

dudas y convicciones

¿Por qué se dice que las dudas se "albergan" como si estuviesen de paso?

No será que, por incómodas, las echamos de casa sin tiempo para demostrarnos cuan débiles son los andamiajes que apuntalan nuestras convicciones.

Imagen (bajo licencia CC): Essentia (Xava du)

viernes, 3 de abril de 2009

Unos días de vacaciones

¿No oís el mar?... mmm...

lunes, 30 de marzo de 2009

Retorno voluntario e incertidumbre económica: tercer capítulo

in the spotlight (http://www.flickr.com/photos/riot/2728768357/)

Solo un dato para cerrar este tema que tiene dos capítulos previos (1 y 2):

En los cuatro primeros meses, y frente a la previsión de que el primer año se acogiesen 87.000 personas al plan de Retorno Voluntario, sólo se han beneficiado 4.000 personas.

Lo cierto es que el esfuerzo publicitario superaba al desarrollo técnico de la medida. El papel central que ocupaba en las declaraciones del Gobierno hacía pensar que estaba más dirigida a calmar ánimos que ha aportar soluciones.

Y la política espectáculo es lo que tiene... que el show acaba cuando se apagan los focos. Quede quién quede en el escenario.

Imagen (bajo Licencia CC): in the spotlight (rogiro)

domingo, 29 de marzo de 2009

un ladrillo en la maleta


"Me parezco al que llevaba el ladrillo consigo para mostrar al mundo como era su casa."

Bertold Brecht


Imagen (Bajo licencia CC): Galantina, open house for renting (paolo màrgari)

viernes, 27 de marzo de 2009

ideología, conflicto y refugio

Una de las conclusiones del Anuario de los Procesos de Paz que publica la Escola de Cultura de Pau es que:
"La mayor parte de los grupos armados (85%) no basan su actuación por una ideología política clara, sino por demandas territoriales o para controlar zonas ricas en recursos naturales"
Y me pregunto cuantas veces los intereses particulares de unos pocos se han camuflado de pasionales argumentos ideológicos.... y cuantos de quienes se han visto obligados a abandonar su hogar y buscar refugio en otro país hicieron suyos esos argumentos.

Imagen (bajo licencia CC): War pictorial (J0nny_t)

martes, 24 de marzo de 2009

Agresión xenófoba o agresión sin más

Después de unos días de ausencia retomo un tema que no quisiera dejar pasar: la sentencia al agresor de la joven inmigrante en el metro de Barcelona.

Por norma trato de evitar valorar aquellas decisiones o actuaciones que, por ser parte del universo de conocimiento o del ámbito de actuación de otras disciplinas, no conozco lo suficiente. Siempre pienso que habrá algún motivo técnico que a mi se me escapa pero que ha de justificar aquello que yo no acabo de entender.

Sin embargo, ante la decisión judicial de no aplicar el "agravante de xenofobia" en el fallo del juicio del agresor del metro de Barcelona no consigo dar ese margen de confianza.

Ante decisiones como ésta cobra todo el sentido la exigencia planteada por Amnistía Internacional cuando, entre otras medidas, considera imprescindible generar:

"Medidas para evaluar el modo en que se aplican las medidas legales, penales, judiciales y administrativas destinadas a combatir el racismo."

Aún consciente de que ha de haber otros argumentos que expliquen el fallo, para mi la pregunta es solo una: ¿La habría golpeado y vejado si no hubiese sido inmigrante?

Yo tengo mis dudas y por ello apoyo la intención de SOS Racismo de recurrir dicha sentencia.

Imagen (Bajo licencia CC): nunscotus_abusednegative (rev bri)

jueves, 12 de marzo de 2009

En una sala de espera

Hace un tiempo, en la sala de espera del servicio de obstetricia de un hospital, una mujer marroquí se convirtió en blanco de la "curiosidad" de un buen ciudadano español.

Ella, joven, embarazada y con un bebé en brazos. Vestida con pantalones vaqueros, abrigo y hiyab.

Él, mayor, acompaña a su mujer y su hija embarazada. Lee el ABC a través de unas pequeñas gafas acomodadas en el extremo de su nariz.

El resto, sin otra opción que esperar, nos entreteníamos como podíamos.

La mujer musulmana y la hija de nuestro buen ciudadano intercambian miradas y sonrisas al hilo de los juegos del bebé de la primera. Al poco empiezan a hablar sobre el mismo. Una conversación intrascendente, sin otro propósito que pasar el tiempo y relacionarse.

Nuestro buen ciudadano observa la escena, y después de un rato mirando por encima del periódico a la joven inmigrante, se dirige a ella. Educado y sonriente, pero con la mirada fija en los ojos de la chica, comienza su interrogatorio.

Son preguntas directas, personales, de las que no sueles hacer a quién no conoces.

"¿tu marido te ayuda?", "¿aprendes español?", .... "¿te deja trabajar?"

Ella, sorprendida va respondiendo y en sus respuestas, que tratan de demostrar seguridad, se va filtrando la rabia por sentir cuanto en ellas hay de justificación. Por sentir que los detalles de su vida personal se acaban de convertir en los elementos para defender a toda la comunidad musulmana.

"mi marido se ocupa del niño en casa y también cocina", "aprendí español en Marruecos"... "Siempre hemos trabajado los dos. Yo ahora trabajo de cajera en ..."

Él mira y calla unos segundos... "Ah!, trabajas... eso esta bien". Retoma su periódico.

Yo, desde mi rincón, me pregunto si opinará lo mismo de cualquiera de las mujeres españolas que nos acompañan en la sala y que, pudiendo hacerlo, han optado por dejar sus trabajos ante la maternidad. ... sospecho que no.

Sobre ellas no pesa sospecha alguna de sumisión.

Imagen (bajo licencia CC): sala de espera (javiekitela)

domingo, 8 de marzo de 2009

Maldita Hospitalidad

Soledad Gallego-Díaz, hoy en el País

"Es decir, se piensa que merecen igual castigo quienes intenten ayudar a un extranjero, pagándole la comida o la vivienda, sin sacar provecho económico alguno, que a quien se aprovecha de él y le explota. La hospitalidad, probablemente uno de los conceptos más antiguos y conmovedores de la humanidad, se ha convertido en el mundo de hoy en una falta grave, que el Estado tiene que erradicar a toda velocidad."

...

"No se trata de ser "hospitalarios" porque somos buenos y tontos (una asociación de ideas que tanto gusta a los imbéciles malvados), sino porque es una obligación del ser humano, una de las más antiguas que se recuerdan y reconocen."

¡Ahí es nada!

Vía: inmigración una oportunidad (gracias Roberto)

Imagen (bajo licencia CC): Police Line (Kegey b)

sábado, 7 de marzo de 2009

Día de las mujeres trabajadoras



Por el acceso igualitario al mercado laboral. Por la equiparación salarial. Por la libertad para elegir el sector o la duración de la jornada. Por una temporalidad laboral ajena al género. Por la corresponsabilidad familiar. Por la autorrealización laboral en términos de igualdad. Por vuestra lucha.

Mi admiración y respeto.

martes, 3 de marzo de 2009

El miedo a los barbaros de Tzvetan Todorov

No es fácil encontrar libros que aborden, sin dar rodeos ni tomar atajos, el poder de los prejuicios, los miedos y la discriminación en el mundo actual.

El miedo a los bárbaros, de Tzvetan Todorov, lo hace. En sus páginas desnuda cuanto de artificio hay en todos esos discursos que llaman, habitualmente mediante la ofensa, a la defensa frente "al otro" y al rechazo a cuanto no es lo propio, deteniéndose con especial ahínco en el actual rechazo a la población musulmana.

La viñetas sobre Mahoma, los disturbios de París, la guerra contra el terrorismo, el "choque de civilizaciones" o el discurso del Papa son analizados a lo largo de una sólida argumentación que sitúa al miedo y el rechazo que siente "Occidente" por todo lo ajeno en un lugar central a la hora de entender cuanto acontece hoy día a nuestro al rededor.

No puedo más que aconsejaros su lectura y tratar de "pincharos" con algunas frases y párrafos que no tienen desperdicio.

"El miedo a los bárbaros es lo que amenaza con convertirnos en bárbaros"

"No son las identidades en si mismas las que causan los conflictos, sino que son los conflictos los que convierten en peligrosas las identidades."

"La ventaja de la pluralidad reside en que favorece la libertad personal de pensar y de juzgar"

"las civilizaciones se encuentra, no chocan, y los choques tienen más que ver con entidades políticas que con culturales"

"Tanto las sociedades marcadas por el miedo como las impregnadas de resentimiento están hoy en día en una encrucijada. (...) Para escapar de actos bárbaros de espantosa magnitud nuestra mejor baza consisten en liberarnos del miedo, en el caso de los unos, y del resentimiento, en el de los otros, e intentar vivir en este mundo plural en el que la afirmación de uno mismo no pasa por destruir o someter al otro."

Seguir Leyendo... "No tiene el menor mérito preferir el bien al mal cuando es uno mismo quién define el sentido de ambos términos"

"En la actualidad la demanda de libertad de expresión total es la fachada habitual de la xenofobia"

"los gritos contra la injusticia jamás han reducido el egocentrismo de los poderosos"

"la imagen del mundo como una guerra de todos contra todos no sólo es falsa, sino que contribuye a hacerlo más peligroso"

"la división exclusiva en amigos y enemigos simplifica excesivamente el mundo de las relaciones humanas, y su consecuencia es que transforma al grupo humano adverso en chivo expiatorio, responsable de todos los males"

"Las explicaciones de las conductas por la pertenencia de los individuos a su grupo, en lugar de por causas concretas, son cómodas... la cultura de origen desempeña así el papel que en el siglo XIX tenía la raza."

"La xenofobia general va acompañada de lo que sin duda podríamos llamar islamofobia, pese a que algunas veces se abusa del término... Como atacar a los inmigrantes es políticamente incorrecto, pero atacara el islam se considera una valentía, esto último puede ocupar el lugar de lo primero"

"La interpretación de los conflictos políticos y sociales en términos de religión o de cultura (e incluso de raza) es a la vez falsa y nociva, ya que en lugar de suavizar los conflictos los agrava"

"No podemos avanzar por la vía dela civilización sin haber admitido previamente la pluralidad de culturas. La negativa a tener en consideración visiones del mundo diferentes de la nuestra nos aleja de la universalidad humana y nos acerca a la barbarie"

"un paso decisivo hacia una mayor civilización se da el día en que se admite que, aunque humanos como nosotros, los otros no tienen nuestra misma cultura, no organizan su sociedad de la misma manera que nosotros y tienen costumbres diferentes a las nuestras. Poseer una cultura no significa ser prisionero de ella, y desde todas las culturas puede aspirarse a valores de civilización"

"La época contemporánea, en la que las identidades colectivas tienen que transformarse cada vez más deprisa, es también la época en la que los grupos adoptan una actitud cada vez más defensiva y reivindican ferozmente su identidad originaria"

"el ser humano nace siempre en el seno de una cultura, pero eso no significa que esté destinado a quedarse encerrado en ella. No es preciso elegir entre pertenecer a una cultura y actuar como individuo libre, ya que lo uno no excluye a lo otro, sino todo lo contrario."

"La diferencia no se da entre sociedades pluriculturales y multiculturales, sino entre aquellas que, en la imagen que se forman de su identidad, aceptan su pluralidad interna y la valoran positivamente, y aquellas que, por el contrario, optan por ignorarla y despreciarla."

"Verse negado en lo que representa para uno su identidad colectiva provoca crispación y hostilidad. Aceptamos de buen grado evolucionar si tenemos la sensación de que seguimos siendo fieles a nosotros mismos y además de que los demás nos respetan como lo que somos"

"El verdadero origen de las tensiones no está en los callejones sin salida de la exégesis teológica, sino en el sentimiento de frustración y humillación que experimenta la población en muchos lugares"

"La idea de igualdad de todos los seres humanos procede de la historia europea , pero la de la esclavitud está lejos de serle extraña. Le corresponde tanto el proselitismo religioso como la laicidad, tan to el espíritu revolucionario como el conservadurismo. La tolerancia es europea, pero el fanatismo y las guerras no lo son menos."

"La comparación entre identidades particulares nos enseña a analizar toda doctrina con mirada crítica"


Ahí es nada!!

miércoles, 25 de febrero de 2009

Acoso a la solidaridad

Muchas de las historias que escucho a personas inmigrantes recién llegadas a España están salpicadas de gestos de solidaridad por parte de personas anónimas.

Es frecuente que quién llega sin contactos previos o una red de apoyo en España pase un estado inicial de confusión y desorientación, que en ocasiones les lleva a deambular sin sitio donde parar ni referencias que guíen los primeros pasos

En estas situaciones es muy habitual que la primera ayuda la reciban de personas que les encuentran en la calle, los parques o las estaciones, y que antes que pasar de largo, se interesan, les dan cobijo o buscan quién se lo de y les acompañan a las organizaciones sociales.

A veces, muchas en realidad, estas personas son, a su vez, inmigrantes. Y a veces comparten, si no la nacionalidad, si cierta proximidad cultural. Pero también, otras veces, lo único que les une es la condición humana.

La próxima modificación de la ley de extranjería contempla importantes sanciones para quién acoja a una persona inmigrante en situación irregular, algo que por otra parte hacemos en muchas organizaciones al amparo de programas públicos diseñados a tal efecto.

Familiares, conocidos o simplemente personas llevadas por la solidaridad son puestos en el centro de la diana.

Vía inmigración una oportunidad encuentro este manifiesto en contra de dicha medida



“SALVEMOS LA HOSPITALIDAD”



“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados de razón y conciencia, tienen el deber de comportarse fraternalmente los unos con los otros” (art. 1 Declaración Universal de los Derechos Humanos).

Uno de los deberes presente en todas las culturas, y en algunas, señal de su identidad, es el de la “hospitalidad”. Este deber ético, traducido incluso en forma de sanción cuando su omisión provoca riesgos para la integridad física del otro, está gravemente amenazado en España si prospera la anunciada reforma de la legislación de extranjería.

A la tendencia criminalizadora de la inmigración ilegal (considerar a la persona que quiere sobrevivir desplazándose por el planeta como un peligroso delincuente), se une ahora la de aplicar un marco sancionador a las personas que de manera solidaria ejercen el deber de la hospitalidad, colocando su comportamiento altruista como forma proscrita de”promoción de la permanencia ilegal en España”. Ello pone en automática situación de ilicitud a miles de personas que acompañan, hospedan en sus casas y apoyan a personas sin papeles. De este modo, ONG, Congregaciones religiosas y ciudadanos, que vienen ejerciendo el deber de acogida y la solidaridad para con las personas inmigrantes en situación de irregularidad administrativa, verían perseguida su actuación. Más aún: la reforma pretende ampararse en el silencio cómplice de los ciudadanos ante estos atropellos contra la dignidad humana y los derechos fundamentales.

leer todo el manifiesto

En concreto, el art. 53 c) del Anteproyecto de modificación de la Ley de Extranjería sanciona como falta muy grave con la multa de 501 a 30.000 euros “a quien promueva la permanencia irregular en España de un extranjero. Se considera que se promueve la permanencia irregular cuando el extranjero dependa económicamente del infractor y se prolongue la estancia autorizada más allá del plazo legalmente previsto”.

Con el pretexto de proteger a los extranjeros sin papeles frente al abuso y las mafias, se incrementa exponencialmente su vulnerabilidad y se les priva de toda suerte de apoyo social solidario. Esta reforma legal tiene una enorme trascendencia ético-política: crea una norma que convierte en ilegal un principio-valor tan estructuralmente necesario en un Estado como es la solidaridad.

El objetivo de esta norma es intimidar a los ciudadanos españoles o extranjeros con papeles para que nieguen toda forma de apoyo a la persona en situación irregular y ésta se quede sin ningún tipo de ayuda, es decir, en la calle, sin comida, ni vestido, ni dinero, para que mediante la presión de esta situación de precariedad absoluta, vuelva a su país. Se olvida que “toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio” (art. 13 Declaración Universal del Derechos Humanos) y que “en caso de persecución toda persona tiene derecho a buscar asilo y disfrutar de él, en cualquier país” (art. 14 DUDH).

Ante esta situación, exponemos:

1.- Que hemos constatado, después de tantos años acogiendo y acompañando itinerarios vitales de personas en situación de extrema vulnerabilidad personal y social, el valor de la solidaridad y la convivencia en nuestros domicilios como forma concreta de expresión de corresponsabilidad humana y social con aquellos que no tienen los mínimos de supervivencia –casa, pan y trabajo-.

2.- Que una parte significativa de la responsabilidad de la miseria en que se hallan los pueblos de origen de quienes tiene que migrar a España está provocada por procesos históricos y políticas económicas y colonizadoras (y descolonizadoras) de los Estados del denominado Primer Mundo, que mantiene intereses en el sostenimiento de regímenes no transparentes ni democráticos en el Tercero (incluida, por cierto, la venta de armas y el tráfico de personas).

3.- Que el principio de solidaridad para con los más desheredados del mundo es un elemento ético de legitimación en una sociedad que se denomina democrática, que considera que los bienes de la tierra tienen un destino universal y que ni la propiedad ni las fronteras pueden tener un valor absoluto ante la miseria del prójimo y su derecho a sobrevivir.

4.- Que el Estado español pierde toda legitimidad ético-jurídica cuando legisla contra el contenido esencial de los Derechos Humanos, despoja de todo tipo de ayuda material a las personas en situación irregular y pretende intimidar con graves sanciones a quienes ejerzan la hospitalidad y el cuidado del otro.

Ante ello, con independencia de otras numerosas discrepancias, proponemos al Gobierno, en este punto concreto, como auténtico mínimo ético, que modifique el Anteproyecto en el sentido de incorporar al texto normativo la necesidad de “ánimo de lucro”en el infractor para que pueda ser sancionable.

PLATAFORMA “SALVEMOS LA HOSPITALIDAD”
Julián Carlos Ríos Martín. Profesor de universidad. Madrid
José Luis Segovia Bernabé. Profesor de universidad. Salamanca
María Dolores Rodríguez Pelaez. Ciudadana.
Miguel Santiago. Profesor de Instituto. Córdoba
Ramón Saez Valcárcel. Magistrado. Madrid
Daniel Izuzquiza. Sacerdote jesuita. Madrid
Pilar Sánchez Álvarez. Abogada. Madrid
Enrique Romá Romero. Veterinario. Alicante
Javier Baeza Atienza. Sacerdote. Madrid
Guillermo Toledo. Actor
Félix Pantoja García. Fiscal
Luis Guitarra. Cantautor. Madrid
Siro López. Artista. Madrid
Rafael Pascual Díez. Abogado. Madrid
Manuel Gallego Díaz. Profesor de Universidad. Madrid
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Nombre: Apellidos:

DNI/NIE:

Profesión:

Colectivo/Asociación, si procede:

Enviar firmas o correos electrónicos de adhesión a una de las dos direcciones:

Julián C. Ríos Martín Manuel Gallego Díaz
jrios@der.upcomillas.es mgallego@der.upcomillas.es

Universidad Comillas. Universidad Comillas
C/Alberto Aguilera nº 23. C/ Alberto Aguilera, 23
Madrid 28015 Madrid 28015
Comentan o se hacen eco en la blogosfera: Algarabía, el ventano, diario de la inmigración, los invisibles,

Imagen (bajo licencia cc): Locked (Voxphoto)

lunes, 23 de febrero de 2009

Han soltado a las fieras

En Italia han soltado a las fieras, y la pregunta es si van a ser capaces de controlarlas.

Las rondas de ciudadanos que vigilan las calles y que, ante el anuncio de su posible legalización, se han formado anticipadamente, ya han dado las primeras palizas.

¿realmente cabía esperar algo distinto?.

El Gobierno italiano dice que la medida responde a la alarma ciudadana ante las violaciones supuestamente realizadas por personas inmigrantes... y todo ello mientras reconoce que el número de violaciones en Italia, y la violencia en general, se ha reducido en el último año.

Las patrullas de ciudadanos que salen a vigilar las calles ¿buscan acabar con las violaciones, o tan solo cobrarse a la promesa electoral de asumir la capacidad de imponer justicia?.

Es una medida que alienta a ese sector de la población, presente en toda sociedad, que se cree legitimado y capaz de juzgar y castigar. Un grupo normalmente aplacado al que, si se le da aíre, recupera el hambre atrasada.

Policía, ciudadanía e incluso la Iglesia se han manifestado en contra de la legalización de las patrullas ciudadanas, pero entre todo lo planeado me quedo con el editorial escrito en La Reppublica por su director, Vittorio Zucconi:
"Sin embargo, cuando te das cuenta de aquello en lo que te has convertido, leyecita tras leyecita, decretito tras decretito, concesión tras concesión, es ya demasiado tarde o muy doloroso volver atrás."
Las fieras, esas agazapadas sombras de la condición humana, están sueltas. ¿serán capaces de controlarlas?

Actualización 25/02/09:
Editorial en el Pais sobre el mismo tema

Imagen (bajo licencia CC): Caution: Low Flying dogs (Mark Strozier)

sábado, 21 de febrero de 2009

Dos lecturas duras, sucias, tristes,... pero muy recomendables

Durante este mes he leído dos reportajes aparecidos en el País que me han impresionado y os quiero recomendar.

El primero es de principios de mes y lo firma Miguel Mora. Sus crónicas sobre la situación de la inmigración y el racismo en Italia me parecen especialmente clarificadoras y entre ellas hay una, "condenada a ser condenada", que destaca.

Seguro que recordaréis la ola de violencia contra la población gitana que se desencadenó en Nápoles en Mayo, la quema de campamentos y la sucesión de agresiones. Entonces una amiga bloguera se preguntaba "¿qué esta pasando?". Ahora sabemos la respuesta.

La versión oficial dice que la mecha fue prendida por el intento de robo de un bebé por parte de una adolescente rumana. Tras el juicio ha sido declarada culpable... sin embargo hay algo más que sombras sobre lo ocurrido.

"El tiempo, los meses pasados desde entonces, han revelado que bajo los salvajes ataques fluía un enredado cóctel de motivos elaborado con ingredientes de la peor marca. Degradación y miseria, racismo y demagogia, crimen organizado y especulación urbanística."
Es una historia dura, sucia... triste. Sus protagonistas llevan burdas máscaras que, parece, han bastado para firmar una condena y justificar la criminalización de un colectivo.

El segundo reportaje que os propongo no es menos duro. Se titula "Mujeres Invisibles" y lo firma Lola Huete.

Relata la crudeza de las condiciones de las mujeres subsaharianas que migran hacia Europa. Son historias de prostitución, e historias de violaciones y abortos. Historias de personas que, en este teatro migratorio, son los personajes secundarios, casi invisibles a los ojos de quienes diseñan las prioridades.

Pero también son historias de dignidad. De esa pequeña (gran) parcela de dignidad que se reserva quién sabe guardar silencio para darte tiempo a entender sin tener que ponerlo en palabras, o de la dignidad de quién sabe que en ocasiones, antes que callar, mentir o salirse por las ramas, hay que hablar abiertamente.

"Ekra es capaz de verbalizar su situación. Happiness, de ironizar sobre ella. Rachel o Catherine, de denunciarla. Otras subsaharianas callan. Porque no sabrían por dónde empezar; porque no quieren ser vistas siempre como víctimas ("Lo odian, de hecho; hacen siempre todo lo posible por mantenerse enteras, vivir lo que les toca con dignidad", dicen en CF) o porque prefieren dejar que sobreentiendas."

Son historias también sucias y tristes, pero en este caso sus protagonistas brillan. No hay máscaras.

Imagen (Bajo Licencia CC): Spare parts (MadMannequin)

miércoles, 18 de febrero de 2009

El anillo solidario de blogs contra los límites al derecho de asilo

Quienes formamos el anillo solidario de blogs consideramos imprescindible el compromiso de España con la protección de quienes han tenido que huir de su país, perseguidos por su ideología o sus creencias, por su identidad sexual o su pertenencia étnica. Es decir de la protección de las personas refugiadas.

Creemos que defender el derecho de asilo es defender el derecho a la pluralidad y por ello queremos manifestar nuestro rechazo al texto de la nueva ley de asilo que actualmente se está debatiendo.

En un contexto internacional en el que los conflictos bélicos se enquistan y se ceban con la población civil, y en el que son los países pobres quienes se hacen cargo de la protección de más del 70% de los refugiados, cabría esperar una respuesta solidaria y a la altura de las circunstancias por parte del Estado Español.

Sin embargo la nueva legislación, aún contando con puntos positivos, limita las posibilidades de conseguir de nuestro país el reconocimiento como refugiado y la subsiguiente protección.

En concreto, la eliminación de la posibilidad de solicitar asilo en las embajadas (derecho ejercido por 350 personas en 2008), la creación de las llamadas "listas de países seguros" o la devaluación del papel de control que ejercía el ACNUR en las solicitudes de asilo realizadas en la frontera son medidas que lejos de ampliar la protección eliminan vías y garantías de acceso a la misma.

Con esta nueva legislación España se alinearía con los países europeos que progresivamente han ido limitando las vías de acceso a la protección internacional a los refugiados que llamaban a sus puertas.

En este sentido, ante el argumento esgrimido por el Gobierno de que la presente ley evita el abuso que del derecho de asilo hacen personas inmigrantes no podemos por menos que mostrar nuestra sorpresa.

El año pasado, fruto de nuestra restrictiva política de fronteras, el número de solicitantes de asilo disminuyo en 3146 personas, lo que supone más de un 40% respecto a 2007.

El derecho de asilo a día de hoy, tal y como denuncia el ACNUR, se ve más amenazado por el control de la inmigración irregular y la construcción de la Europa Fortaleza, que por las contadas situaciones de abuso que se puedan producir.

Desde el Anillo Solidario de Blogs consideramos que la ley que, a día de hoy se encuentra en fase de debate parlamentario, no está a la altura del compromiso esperable con los refugiados, y por lo tanto con la defensa de un mundo plural, pacífico e igualitario.


Actua: Puedes firmar el Manifiesto de CEAR en defensa del derecho de asilo.

Blogs Adheridos al Comunicado: Blog Responsable, Enfoca-Enfócate, Kabila, Lápices para la Paz, Així ho Penso, el ventano, el rincón de Joseca, Rincón Solidario, Luches en Trubia, Espiritualidad y política, De vuelta y media, Puntos Suspensivos, No hay tiempo que perder,

Imagen (bajo licencia CC): Epilogue (malavoda)

martes, 17 de febrero de 2009

veinticinco lágrimas ahogadas

No. No tienes idea de lo que significan veinticinco lágrimas ahogadas.

No sabes de distancias ni puedes apreciar cuanto crece la esperanza a veinte metros de la playa. No es posible que aprecies lo que significa la ilusión de un futuro mejor y de dejar atrás un pasado de carencias.

No sabes distinguir cuanto hay de inocencia en el brillo en la mirada de un niño. No entiendes del miedo que pueden acumular los ojos de diecisiete menores.

No,... por más que se te intente culpar, tu no eres responsable. No eres más que agua.

Si se quieren buscar culpables hay que buscarlos en tierra.

Imagen (bajo licencia CC): to the sea (Stitch)

sábado, 14 de febrero de 2009

Hay quienes no pasan por el aro

Una de las fotografías premiadas en la edición de este año del World Press Photo.
Henk Kruger, Sudáfrica: Hombre cruzando la frontera entre Zimbabwe y Sudafrica.

jueves, 12 de febrero de 2009

No hay diferencias

Un inmigrante irregular, localizado por la policía en un control de carretera, es encerrado en un centro de internamiento en espera de ser deportado.

Las condiciones en el centro son duras: hacinamiento y una total falta de intimidad que roza el limite de la dignidad. Una hora de luz natural al día y poco que hacer el resto del tiempo.

La absurda y gratuita deshumanización de la burocracia retrasa por dos ocasiones la repatriación alargando el encierro.

Es una historia que se repite a diario en España, protagonizada por personas que llegaron buscando un futuro mejor y cuyo sueño, justo en este punto, llegaría a su fin.

Sin embargo, en esta ocasión la historia es la de un joven español deportado desde Estados Unidos.

Un joven que ya en España, de vuelta a su casa, reflexiona sobre lo kafkiano de su paso por el centro de detención de El Paso, en Texas.

El modo de ver la situación cambia cuando el protagonista es alguien que percibimos como uno de los nuestros. Las condiciones parecen más duras e injustificadas cuando las sufre alguien que podría ser el hijo de nuestro vecino.

Sin embargo no hay diferencias.

Actualización 13/02/09:

Bueno si. Si que hay una diferencia, que apunta Algarabía y que no es menor.

La diferencia es que nuestro protagonista regresa a un país sin grandes dificultades sociales o económicas, y los inmigrantes repatriados desde España a sus países vuelven a las mismas carencias que trataban de dejar atrás.

La diferencia es que la espera en el centro de detención no puede ser igual para quién sabe que vuelve a ese país en el que la esperanza migró con mayor fortuna que él.

Al final, ciertamente, yo mismo caí en el error que trataba de señalar. Gracias compañera.

Imagen (bajo licencia CC): Two way (photographer padawan)

lunes, 9 de febrero de 2009

Italia y la xenofobia institucional

El Parlamento Europeo no ha dejado títere con cabeza a la hora de denunciar la responsabilidad de políticos, instituciones y medios de comunicación en el aumento de la xenofobia en Italia.

La instrumentalización de la población inmigrante, y en mayor medida de la población gitana de origen rumano, según denuncia el informe del Comité para las libertades públicas, busca mediante una "dramatización exagerada y exasperada", que "se mantenga la alarma social creada para justificar el paquete de seguridad y las ordenanzas de emergencia". ¡Ahí es nada!!...

Patrullas civiles, médicos y caseros obligados a denunciar, infravaloración de las agresiones racistas y sobrevaloración de los delitos cometidos por extranjeros. Todo es justificable cuando existe una situación de supuesta emergencia.

Y si hay dudas respecto a la gravedad de dicha situación no importa exagerar un poco, como hizo el Ministro del Interior cuando afirmó que el 35 % de las violaciones en Roma eran llevadas a cabo por hombres rumanos, aún cuando las estadísticas oficiales de su ministerio sitúan en el 10% el total de violadores con origen extranjero.

Todo está permitido... o dicho en sus propias palabras "Para luchar contra la inmigración ilegal y todo el mal que conlleva no hace falta ser bondadosos, sino malos"

A día de hoy Italia representa el mas claro ejemplo de xenofobia institucional e instrumentalización de los miedos asociados a la inmigración.

Imagen (Bajo Licencia CC): Overexposed in Rome (Pensiero)

martes, 3 de febrero de 2009

Mirar de frente al conflicto o mirar a otro lado: Adiós al SEMSI

La interculturalidad tiene mucho de reto. El conflicto, más allá de nuestros deseos, es parte de la convivencia en la misma medida que la afinidad o la amistad. Pero que exista no significa que no se pueda afrontar y superar. Obviar el conflicto, esconderlo o arrinconarlo es hacer un flaco favor a la convivencia.

La necesidad de mirar de frente el conflicto es una de las importantes premisas que aprendí de personas vinculadas al SEMSI, el Servicio de Mediación Social Intercultural que ha funcionado en el Ayuntamiento de Madrid durante los últimos 11 años y que, sorprendentemente ha sido cerrado el pasado día 31 de enero.

El SEMSI ha sido un programa pionero que, en buena parte por su relación con la Universidad, ha sabido construir una base conceptual y una solida metodología de intervención capaz de trabajar con éxito sobre algo tan poliedrico como la convivencia intercultural.

Además, sin dejarse deslumbrar por la utopía, han demostrado un firme compromiso con la construcción de una sociedad futura plural basada en el compromiso de quienes aquí estaban y de quienes aquí han llegado.

El Ayuntamiento de Madrid, cuyo Alcalde describía el SEMSI como un signo de identidad de la ciudad, ha decidido prescindir del mismo. Los motivos son opacos y las excusas están huecas. Se dice que se ha creado un nuevo servicio que sustituye al anterior... pero ese nuevo servicio lleva ya varios años funcionando y, antes que un servicio alternativo, ha venido siendo un servicio complementario.

No conozco las razones, y no soy el único. Carlos Gimenez, ex-director y verdadero motor del Servicio, firma junto a la que ha sido directora los últimos años, Fadhila Mammar una carta de despedida que recoge su sorpresa y frustración ante tan sorpresivo final.

Las experiencias de países de nuestro entorno son clarificadoras. El tiempo no acaba con el conflicto sino que, cuando no se interviene y se afronta de cara, tiende a enraizar las dificultades, los guetos y los sentimientos de exclusión.

En tiempos como los que vienen no parece muy lógico renunciar a las herramientas de que se dispone para que la situación económica y laboral no acreciente los problemas de convivencia.

Confío, de verdad, en que frente a la capacidad de mirar de cara al conflicto y normalizarlo, no se haya optado por mirar a otro lado.

Manifiesto de apoyo de diversas organizaciones sociales.

Imagen (bajo licencia CC): frawis

miércoles, 28 de enero de 2009

En imágenes

Un inmigrante nigeriano atento, en Pamplona, a la toma de posesión de Obama. (AP Photo/Alvaro Barrientos)


Vía el oyente, una impresionante serie de fotografías titulada African Inmmigration to Europe.

lunes, 26 de enero de 2009

El racismo que no da la cara

Tendemos a reservar el calificativo de racista para aquellas personas con actitudes y comportamientos abiertamente agresivos.

Consideramos racista a quién insulta, menosprecia abiertamente o se vale de la agresión física para demostrar su desprecio al diferente.

Agresiones en el metro, cuando son grabadas por cámaras de seguridad, o linchamientos en campos de fútbol que llevan al hospital a la mitad de un equipo, son sucesos que captan la atención de los medios y a los que respondemos con rabia e inquietud.

Pero a estos sentimientos les sigue cierta tranquilidad al comprobar en la prensa que los actores de estas agresiones son personas de marcado carácter asocial, con antecedentes delictivos y cuyo odio solo necesita una excusa para convertirse en violencia.

Así el racismo queda dibujado como un fenómeno minoritario y hermanado con otros de carácter marginal. Ajeno, en definitiva, a quienes somos o podríamos ser.

Sin embargo hay otro racismo más velado, no tan marginal y con un mayor alcance. Y ese si nos toca más de cerca.

En el barómetro del CIS del pasado mes de diciembre cerca del 45% de la población encuestada manifiesta preferir vivir en una sociedad uniforme, integrada por personas con el mismo origen, cultura y religión. Frente a ellos un 43% prefiere una sociedad definida por la diferencia.

Definir mis preferencias respecto a mis vecinos y conciudadanos en función de su origen o pertenencia cultural y no a como quienes son, que piensan, que dicen, que les gusta y les disgusta es, a mi modo de ver, de todas, todas... racismo.... y a la vista del estudio publicado este mes en Science, además es relativamente normal y consustancial al ser humano.

Parece que hay una diferencia entre lo que decimos al valorar actos racistas y de discriminación y como actuamos ante ellos. Condenamos el racismo, sin hipocresía y convencidos de nuestra posición, pero al presenciar situaciones de discriminación no actuamos en consonancia... no lo valoramos como tal. No nos percatamos.

La desconfianza ante el desconocido, comparte rasgos con las fobias y tiene, como ellas, un origen en su valor adaptativo. Llevar, incluido de serie, el miedo al extraño podía garantizar la supervivencia. Por ello parece que, a la hora de la verdad, tendemos a elegir a aquellas personas con quien nos identificamos.

Esto, sin ser aplicable a todo el mundo, ni a todas las situaciones, me parece significativo por cuanto nos previene contra el sentirnos a salvo o impermeables a la tendencia a discriminar y "valorar" a los demás antes que por quienes son, por de donde son.

Ese racismo velado no sale en los medios pero a la larga es uno de los mayores obstáculos para construir una sociedad con capacidad de afrontar conflictos y desigualdades.

Imagen (bajo licencia CC): Atocha. 100 thoughts... or none (Alice Swanson)

lunes, 19 de enero de 2009

violencia de género, inmigración y cambio de legislación.

No gana uno para sustos. La clase política tiene la fea costumbre de poner más atención a los posibles titulares que a los contenidos de las medidas que proponen, y uno, que aún conserva ese infantil respeto a cuanto se anuncia de modo solemne, tiende a olvidarse de que a día de hoy es la forma y no el fondo lo que cotiza al alza.

Un ejemplo de ello es lo ocurrido la semana pasada con el plan diseñado por el Ministerio de Igualdad para combatir la creciente incidencia de la violencia machista en la población inmigrante.

Hace poco comentaba aquí que me parece que la actual ley de extranjería facilita la aparición de determinadas condiciones que están en la base de muchas situaciones de violencia machista. En concreto decía:
"La inminente reforma de la ley de extranjería debería incorporar elementos de protección que tomen en cuenta el callejón sin salida en que se puede convertir la vinculación de un permiso de residencia con el de la pareja o la ausencia de un permiso de trabajo automático para las personas reagrupadas."
Por ello me alegró sobremanera descubrir que ambos aspectos están recogidos en el texto del proyecto de la nueva ley. Se contempla la autorización automática para trabajar y, bajo determinadas condiciones, el permiso de residencia independiente.

Y, por el mismo motivo, me sorprendió, y asustó, en igual medida ver que el plan presentado esta semana por el Ministerio de Igualdad se quedaba un paso más atrás, limitando la concesión del permiso de trabajo a quienes hubieran sufrido episodios de violencia machista.

La diferencia, contra lo que pueda parecer, es muy importante.

Esperar a que una mujer haya sufrido la sucesión de episodios de violencia que suelen anteceder a la denuncia antes de facilitarle los medios administrativos para vivir con autonomía es una medida realmente cruel si se tiene la opción alternativa de dar a las personas que vienen reagrupadas por su familia, automáticamente el permiso de trabajo y con ello los medios para evitar la dependencia económica y para potenciar la autonomía de estas mujeres.

O dicho de otro modo, mejor que curar la herida es prevenir que esta ocurra.

Al final, sospecho (y confío) que todo será un error fruto de las prisas por presentar un plan y la falta de coordinación entre ministerios. Espero que, en este tema, prevalezca lo expuesto en el proyecto de modificación de la ley de extranjería.

Con todo me sumo a las críticas que se han lanzado contra el plan por mantener la posibilidad de expulsar de España a un mujer que denuncie a su agresor, pero no consiga una sentencia condenatoria. Nadie debería tener que decidir entre el miedo a volver a casa o el miedo a ser expulsada.

Imagen (bajo licencia CC): you do not belong here anymore (rosiehardy)

jueves, 15 de enero de 2009

De cayucos, cifras y más cifras

Esta semana el Gobierno hacía balance de su política para frenar la inmigración "irregular" y la llegada de cayucos a las costas canarias.

El número de personas que consiguió llegar se redujo un 26,4%, por lo que el balance ofrecido a los medios ha sido, no podía se de otro modo, positivo.

Sin embargo dicha valoración da la espalda a otras cifras menos amables.

El número de personas que murieron durante ese trayecto por mar hacia la deseada Europa, o por efecto del mismo, aumentó un 14%. Y esto es así teniendo solo en cuenta los números oficiales, que se ciñen a contabilizar aquellas personas de quienes no se tiene más remedio que dar cuenta: aquellos de quienes se tiene el cadáver. No se tiene en cuenta aquellos que quedaron durante la travesía. Se ignora a quienes el mar arroja a las costas de otros países.

Las cifras de algunas organizaciones multiplican por diez los datos del Gobierno, llegando a las 450 personas cuyas ambiciones que truncaron en el mar.

El baile de cifras es obsceno, como lo es obviar a quienes han perdido la vida en el camino a la hora de valorar el éxito de la política de control de fronteras.

Han hablado de lo mismo: J.M. Pardellas. Invisibles para el Ministerio del Interior

Actualización 22/01: Algunos datos más en la misma línea.


Imagen (Bajo licencia CC): Ocaso en Maspalomas (R.Duran)

miércoles, 14 de enero de 2009

Gaza duele

No comprendo el inmovilismo internacional ante los conflictos bélicos, y aún menos ante el genocidio y la demostración de desbocada violencia que Israel está llevando a cabo en Gaza.

Gaza duele especialmente. Duele porque se ceba con una población aislada, hacinada y desprotegida. Duele por la desigualdad de medios y de posibilidades. Duele porque la comunidad internacional sigue el juego a Israel aún cuando éste no ha hecho el menor caso a las resoluciones de la ONU.

Duele porque desgarra imaginar la impunidad de quienes ejercen la violencia como forma de política con sus vecinos. De quienes se obcecan por construir su realidad por oposición a quienes les rodean, por confrontación con sus vecinos, por eliminación de quienes les incomodan.

Gaza duele...

Manifestación bloguera por la Paz en Palestina

martes, 13 de enero de 2009

inmigración y convivencia: retos para 2009

El cambio de año tiene un punto simbólico de paso de página que incita a pararse a mirar adelante anticipando lo que está por venir.

2009 promete ser un año cargado de retos para fenómenos como las migraciones y la convivencia intercultural y es que la situación económica va a condicionar enormemente la evolución de los mismos.

La vulnerabilidad ante el desempleo y el riesgo de exclusión social de muchas personas inmigrantes son mayores al contar con una menor red de apoyo, estar ocupadas en algunos de los sectores laborales más afectados y disponer de menor seguridad laboral.

Además, a las dificultades asociadas a la situación económica y sus correlatos laborales, hay que sumarle los ya mencionados e inminentes cambios en varias leyes (la de inmigración y la de asilo), las próximas elecciones europeas, vascas y gallegas o el aumento de los conflictos bélicos, del hambre y las enfermedades en muchos países.

Sin embargo me gustaría detenerme en otra cuestión no tan obvia. A lo antes planteado habría que sumar uno de los, a mi parecer, mayores retos que asoman en el horizonte, y que aún estando más o menos latente en los últimos tiempos, podría verse precipitado por la crisis económica.

Me refiero a la aparición y crecimiento de ideologías populistas que utilicen a la inmigración como chivo expiatorio dificultando, y condicionando en un futuro, la convivencia intercultural.

En un entorno marcado por las limitaciones en los recursos (económicos, laborales, sociales, etc...) la frustración de quienes han perdido o no consiguen acceder a los mismos puede volcarse en aquellas personas a quienes se ha venido, directa o indirectamente, cuestionando su legitimidad para disponer de los mismos.

Ante semejante riesgo cabe por un lado mantenerse alerta frenando su aparición, y por otro trabajar, más de lo hecho hasta la fecha, en la convivencia y en la prevención de la exclusión de unos y otros grupos.

Es importante también vigilar aquellos discursos públicos y actuaciones que trasmiten a quienes ha participado en la creación de la época de bonanza que no forman parte de esta sociedad. De las lecciones a aprender de nuestro entorno europeo una de las más relevantes es que el choque entre las necesidades materiales (que no permite cambiar de entorno) y la animadversión social (que hace deseable dicho cambio, genera aislamiento y trasforma la convivencia en una tensa cohabitación.

Imagen (bajo licencia CC): Reveillon (Fabio Raphael)